“El gobierno que tenía un poder es rehén y prisionero de sus movimientos sociales”

El expresidente de la República, Carlos Meza Gisbert, dijo que el gobierno tenía un poder de convocatoria para manejar y administrar los movimientos sociales, que le permitieron llegar al poder, hoy día es rehén y prisionero de sus movimientos sociales que comienzan a morderle. Así se refirió en el Hombre Invisible.

“¿Qué vivimos hoy?, la Ley no se cumple, la Ley se transa y se negocia. ¿Dónde?, en la calle ¿Mediante qué mecanismo? la violencia. ¿Cómo se resuelve? El tamaño del garrote. Cuanto más grande es mi garrote más razón tengo Yo. No importa si la ley dice lo contrario”, dijo.

En su criterio es una moneda de cambio, es un chantaje y el gobierno tiene que ir cediendo espacios y la sociedad vive una anomia extraordinariamente peligrosa.

En virtud de qué, de que las calles han vivificado, es decir, el movimiento popular en la calle legítimamente construyó el 2003 construyó la gran agenda histórica y puede seguir en la calle indefinidamente. Eso no es verdad”, afirmó.

Una sociedad que no está organizada, que no cumple su Ley, que no respeta a sus autoridades que diferencia tiene entre el Parlamento del 2006 y el de ahora. Preguntó.

“La legitimidad es puramente nominal porque no hemos construido la idea de lo que significa representación popular”, sostuvo.

Las afirmaciones las hizo a tiempo de presentar la octava edición de su Historia de Bolivia que describió contiene elementos importantes para explicar nuestra historia.

Pasó desde describirlas figuras del Mariscal Andrés de Santa Cruz y Diego de Portales como figuras importantes en la dimensión de contemporáneos.

También hizo una explicación sobre las causas y consecuencias del nacimiento de Bolivia como país independiente y los personajes que rodearon a esta página de la historia, como fueron el Libertados Simón Bolívar el Mariscal Antonio José de Sucre y del promotor de la idea de crear una nueva nación en el conosur como fue Casimiro Olañeta.

El proyecto liberal de los libertadores y el quiebre de la historia que se luego de la Guerra del Chaco y su concreción en la revolución de 1952 que plantea tres elementos importantes como fueron la Reforma Agraria, la Reforma Educativa y el Voto Universal.

Luego dijo que entre 1982 hasta el siglo XXI con la discusión de lo plurimulti y estado plurinacional. Ahí está la Reforma de 1994 con la pregunta de que todos “somos diferentes pero todos ciudadanos iguales y no incorpora los derechos indígenas de forma explícita, como se lo hizo en la Constitución de 2009./Radio Fides